国家博物馆系列（第10期）：夏商周时期(青铜时代）——周朝（三）西周青铜器盠驹尊、宜侯夨簋、“颂”壶等

  顺着中国历史的脉络，跟随徐祥的视角，一起来了解中国国家博物馆的顶级国宝。上一期介绍了最大的铜盘虢季子白盘、被称为等，本期继续介绍西周时期的青铜重器，包括盠青铜驹尊、宜侯夨青铜簋、“颂”青铜壶等。

  盠青铜方彝，1955年出土于陕西郿县（今宝鸡眉县）李村，高22.8厘米，口长14.3厘米，口宽10.9厘米，是西周时期的盛酒器。器由器盖与器身两部分所组成。巨大的器盖占据了整器的三分之一，造型为四坡屋顶形，铸以扉棱为脊，共有一条正脊和四条斜脊，正脊中间立一屋顶形钮，反映了当时的四面坡、重屋式的建筑结构，使今人可一窥周王室宫殿的建筑风采。器身为长方形，腹部两侧置有象鼻上卷状耳，圈足较高，底缘外侈作阶状。器身、圈足四转角置扉棱。整器表面通体满饰花纹，最为醒目的是器盖和器腹的中心位置均装饰由涡纹和云纹组成的圆形漩涡纹，此纹饰与同出一处的盠驹尊主体纹饰如出一辙，令人不免猜测是否为一族徽标记。器盖圆形漩涡纹上方装饰窃曲纹，两侧为夔纹。颈部饰一周窃曲纹带，其下为两凹形槽。腹部纹饰与器盖纹饰类似，也是圆形漩涡纹与夔纹的组合，并以云雷纹填地。圈足饰窃曲纹带，与器腹也以两凹槽相隔。其造型典雅庄重，纹饰繁缛缜密，层次清晰，极具艺术感染力，是西周青铜艺术品中的成功之作。器内壁铸铭文10行107字，记载作器人“盠”是周王的同宗，周王命盠掌管司徒、司马、司空和周六师、殷八师的军政和屯田事务，并赐盠衣物、玉佩和车马饰等厚赏，盠因此作器以记其荣宠，颂扬天子恩泽。盠青铜方彝是中国最早有屯田的文字记录，是研究西周社会政治、经济、军事、书法艺术的重要实物资料。

  西周盠青铜驹尊1955年出土于陕西郿县李村，为西周时期的盛酒器，高32.4厘米，长34厘米，重5.68千克。盠青铜驹尊昂首挺立，身躯短小，腰部平展，颈部斜伸，剪鬃竖耳，矮足短尾，神态憨稚，形象生动逼真。背部开方口，有兽钮盖，腹部中空用以盛酒。器表装饰极为简洁，仅在腹两侧和盖钮上装饰涡纹和云纹组成的圆形漩涡。整器相当准确地再现了小马驹的全身比例和身体结构，显示出周代工匠的高超技艺。在驹体颈胸之处有铭文94字，盖内有铭文11字，记述某年十三月（闰月）甲申，周王举行执驹典礼，周王亲赐盠两匹马驹，盠拜赐后，称颂周王不忘旧宗小子，给予他辉煌的荣誉。盠为颂扬周王之恩德，并祭祀其亡父而作其器，以此纪念。“执驹”典礼是幼马升级成为役马的仪式，就是将两岁左右的小马牵离母马，教其驾车服役时举行的仪式。周王亲自参加执驹之礼，可见西周时对马政的重视。盠驹尊是西周时期写实动物雕塑的代表性作品，也是已知最早的驹形青铜器。驹尊的发现，对于研究西周时的马古代畜牧史提供了重要资料。同时也证实了史籍“非子养马”即非子因善养马，受周孝王委任，在汧水、渭水交汇的地区主管畜牧，成效卓著，有功而受封等史料的记载。

  口径24.6厘米，器盖内铸铭文9行96字，记述比与攸卫牧之间发生田地纠纷，比向周厉王提出诉讼，周厉王派人裁决，比胜诉。此篇铭文是一宗较完整的诉讼案例，对研究西周时期的土地制度及诉讼情况具备极其重大参考价值。

  簋（guǐ）是古代中国用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，圆口，双耳。流行于商朝至东周，是中国青铜器时代标志性青铜器具之一。此青铜簋盖系周宣王时期文物。此器盖内铸铭文13行152字，记述玁狁侵犯周王朝西部边境，作器者不嬰受命抗击，获胜后得到赏赐。有意思的是，此件簋盖在陕西出土，收藏于国家博物馆，但它的簋身却在山东滕州出土，收藏于滕州市博物馆，簋身腹内铸有铭文151字，内容与簋顶盖铭文相同。

  西周时期的酒尊。准确地说，该叫鸭尊。1955年在出土。通体高44.6厘米、口径12.7厘米，长41.9厘米，重6.6千克。这个酒尊通体做成鸭形，尊口开于鸭的背上。鸭的双脚在前，后腹另外制作一支脚，与双脚共同支撑全体。商周时期的青铜酒尊常常做成动物的样子。

  宜侯夨簋高15.7厘米，口径22.5厘米，足径17.9厘米，1954年6月，《宜侯夨簋》岀土于江苏镇江大港镇烟墩山。器侈口，束颈，四兽首耳，浅腹，圈足较高，下缘附边条。腹部间饰涡纹、夔龙纹，圈足饰鸟纹。器内底铸铭文12行120余字，大意为周康王册封夨为宜侯，赏赐他鬯酒（一种香酒）、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。作器者夨原为虞侯，改封为宜侯。多数学者觉得中国的分封制始于西周初年周王对同姓和功臣的分封，大量史书详细记载了当时分封诸侯的史实，不过目前存世的文物之中，只有这件珍藏于中国国家博物馆的宜侯夨簋是考古发掘材料并且明确记载了西周的分封情况的，这就决定了他在研究西周分封制中无法替代的地位。专家还断定铭文中的“宜”即在今（江苏）丹徒一带，也就是吴国的发源之地，而宜侯夨簋因其对研究吴文化的重要性又被称为“吴国第一铜器”。

  高137厘米，口径192厘米，足径154厘米。器侈口，兽首双耳垂珥，鼓腹，圜底，圈足较高。颈部、圈足饰带状饕餮纹。器内底铸铭文4行23字，记述了周成王伐奄侯之事。周武王灭商之后，封纣子武庚为商后，留在商都，借以管理商人;同时，由武王弟管叔、蔡叔、霍叔对其加以监督，即为“三监”。不久，周武王离世，其子成王诵继位。因成王年幼，遂由武王弟周公旦摄政。管叔、蔡叔对此不满，纣子武庚乘机与其串通，并联合东夷中徐、奄、薄姑、熊、盈等方国、部落，发动了复国战争。经过三年东征，周公平定了叛乱。“禽”青铜铭文中“奄”，其地在今，是周初参加叛乱的方国之一。

  西周晚期盛酒器，高51厘米，因作器者为「颂」而得名。器口、颈、腹部均为圆角扁方形，颈部收敛，腹呈椭方形，庞大而下垂，颈部两侧有兽首衔环，圈足高且厚。器身上的花纹以环带纹、蛟龙纹为饰，圈足与壶盖则饰垂鳞纹及窃曲纹。形制庄重、纹饰瑰丽，此类形制硕大的方壶流行于西周晚期。西周晚期青铜器上的花纹一反主轴中线、两两对称的铺排，而喜用连续环接的纹饰。器颈、腹部内壁铸铭文21行151字，记述了作器者颂受到周王“册命”。《颂壶》所记“册命”典礼进程，与《周礼》、《礼记》、《仪礼》及《左传》中所载相符，两者可彼此证明，使我们也可以较为清晰地了解西周时期的“册命”典礼。西周时期，职官任命需举行隆重典礼，即“册命”，“颂”青铜壶铭文较完整而详细记录了这一仪式。铭文所记可析为以下四个进程：1.五月甲戌之日清晨，周王在宗庙中的大室;2.宰弘作为傧相，将颂引入大室，颂站在中庭之中，史虢生负责宣读周王的“册命”；3.宣布任命颂所负责之职与所赐命服；4.受命的颂对周王行稽首礼，接受册书出门，然后对有司行纳瑾之礼。而这件壶则是典礼完成后，「颂」为颂扬天子的美意，及荣耀先父母龚叔、龚姒，表达未尽的孝思，并祈求家国康乐大福、周王万年长命而作。“颂”青铜壶铭文所记的“册命”之礼与《礼记•祭统》、《周礼》、《左传•僖公二十八年》有关记载大致相同，由此，我们可将其与这些记文相比较，从而订正以往的误读

  西周晚期著名青铜器，为厉王时禹所作。通高54.6 厘米，口径46.7 厘米， 1942年在陕西岐山县任家村出土。器厚立耳，折沿，敛口，腹部横向宽大，腹壁斜外张而下垂外鼓，底部曲率较小，，下承三蹄足。颈部饰穷曲纹，间饰扉棱，腹部饰波曲纹，足上部饰饕餮纹，下部饰两周凸弦纹。西周晚期的青铜器铸造已经很成熟，整个器身雄伟庄重，铸作精致，完美展现出西周时期高超的铸造技术与精湛的制造工艺。器内壁铸铭文20行207字，记述鄂侯驭方率南淮夷、东夷侵犯周王朝的东部、南部疆土，周厉王命西六师、殷八师前往征讨。作器者禹受武公之命，率军参战，俘获鄂侯驭方。大将军禹特别铸造了这件青铜器，以此来记载他在这场战役中的出色战功。铭文大致可分为五段：一、禹先讲述自己的先世。二、叙述鄂侯势力逐渐强大，蓄意反周，不断侵犯周王朝东部和南部的领土。周厉王多次派兵出征，但是叛乱始终没得到。三、周王派大将军禹率兵协助西六师和殷八师作战。四、禹经过艰苦奋战，最终取得战争的胜利，擒获了敌方的首领鄂侯驭方。五、禹铸造了这件青铜鼎来记载他在这场战役中的赫赫战功。西周时期，鄂国是分封的南国当中的大国，历史也比较悠久，鄂国凭借自身势力慢慢的变大，多次蓄意反周，经过大将军禹率兵浴血奋战，最终擒获首领鄂侯驭方，从此鄂国的国力逐渐减弱，这个有着几百年历史的古国也从此走向灭亡。因此，禹青铜鼎对于研究西周晚期周王朝与分封国之间的关系，以及西周时期军队制度等方面都有很重要的史学意义和价值。